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4.某历史学家撰文指出：近代中国历史上，帝国主义以洋枪洋炮为支撑的文化主义，给中国文化的传承和创新带来的空前震荡，至今令人心悸;文化殖民主义带国人民的心灵创伤，至今疤痕犹在。

在我国经济社会长足发展、取得巨大成就的形势下，特别值得人们警惕和反省的有一些国人在很多方面以洋为尚，乃至崇洋媚洋，自我贬抑民族文化，自觉不自觉反映出某种殖民文化心态。

特殊值得注意的是，近年来，包括网络在内的现代传媒，对于社会思潮和社会风尚的引导，起着空前巨大的作用。一些传媒缺乏社会责任，倾心眼球经济，着恨经济效益热衷炒作，不惜宣传错误价值观念，其中对过洋节信洋教的宣扬，对西方文化的片面的全面肯定，强化了殖民文化心理，导致青年人缺乏文化本根意识，对民族文化有的价值认同。

5.某大学教授认为，用西方思想来消解中国的传统文化成为“五四”新文化运动驱们的有效利器。在“五四”精英们的引领下，民众自觉认同了以下两点：(1)中国建文化根深蒂固，必须全盘否定;(2)西方文明属于进步的现代文化，是世界文化发展的趋势。这种认同随世界潮流而确立，其进步意识是不喻的。但由此而引发的影响也是致命的，对传统文化的全盘否定使许多人产生了一种自轻自贱甚至自虐的心态，认为中国百事不如人，“不但物质上不如人，不但机械上不如人，并且政治、道德都不如人”，再加上“知识不如人、文学不如人、音乐不如人、艺术不如身体不如人”。于是，“全盘西化”的主张一经提出，立刻引起社会的巨大反响、了30年代，知识界的各派人士，无论持激进文化观者还是保守主义者，所使用的逻辑和理论都是西式的，即使是反对全盘西化者，在心理深层亦有着不可排泄的崇结“。

所谓“文化自觉“，是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我何民族文化的形成、发展都不可避免地受到其他文化的影响，费孝通先生曾

7.曾有一段时间，围绕着文化遗产的各种争夺战硝烟四起：“牛郎织女”的故事，省明争暗斗梁祝故里“的传说，十几个城市虎视眈眈;甚至神话传说或文学作品西门庆、孙悟空、帝尧的故里，也是多地各执一词，争得不亦乐乎。

各种各样的民俗文化节上，浓重的商业气息、多年不变的形式和单薄的文化内涵。

网友忍不住高呼、“烧肉串、臭豆腐和煎饼竟成为了从南到北所有民俗文化节和庙会的一道风景。

大量使用现代原材料、流水线式生产出来的“传统手工艺品”，也被网友评价，“在表面的繁盛之下，总能让人闻到一丝空虚的味道”。究竟是凤凰涅槃，还是自我伤害?满眼的以文化为名的喧嚣。

文化的精髓是离我们越来越近了还是越来越远了?

穆先生曾说，对本国以往历史须有“一种温情与敬意”，如此，“国家乃再希望”。