中国教育在线 中国教育网 加入收藏 设为首页

国家公务员面试经典问题预测及解答(四)

http://gongwuyuan.eol.cn  作者:作者:李祖华  2009-01-20    

  501、近年来,各级政府的显著变化之一,就是放下了以往高高在上的“架子”,开始学着向老百姓道歉。大到各类恶性事故,小到平时意外的断电停水,都不难看到政府部门领导公开道歉的新闻。最近,深圳市政府常务会议更是通过了《深圳市政府部门责任检讨及失职道歉暂行办法》,明确规定,“政府部门不履行或者不正确履行职责,造成严重后果或者严重社会影响的,应当向公众道歉”,从而将政府道歉上升到制度层面。如何看待:政府道歉?

  [解析]:经过市场经济的洗礼,各级政府理应学会与民众和谐相处的艺术,学会取得民众谅解与支持的方法,而道歉无疑是一种放下架子、增进共识、服务于民的基本姿态。与一些政府部门依然“高高在上”的态度相比,深圳市此举可谓走在了建设“责任政府”的前列。从道歉中,民众不仅能体会到政府部门真心为民的拳拳之心,而且有助于增强各级官员的责任意识,为责任政府营造良好的官民关系。

  但在抱以期待的同时,我们也感到一丝担忧。道歉原本是基于真心悔过而做出的真诚之举,人在被迫之下的道歉,终究难脱虚伪的嫌疑。政府道歉如果一旦用制度的框架予以捆绑,不知这样的道歉会不会“变味”?我更担心的是,道歉还会不会成为一些部门淡化责任、侥幸过关的“做秀”?对于习惯了政府高高在上的传统老百姓而言,“当官的”给“为民的”道歉的确颇具感动因子。而在一次次获取谅解的道歉中,政府官员会不会就此逃脱原本的责任追究呢?对正在迈入法治社会的现代公民而言,真正需要的,可能并不是政府一声“对不起”,而是平时对幸福安全的增进和出错之后的严厉问责。

  不可否认,让政府懂得道歉,不仅“是建设责任政府的重要内容”,也是现代政府学会与民相处的必修课。但真正的责任政府,绝不仅仅是会道歉的政府,而是倾心打造各种刚性的责任机制。在行政法上,有一个重要的原则叫责任行政,即要求政府部门必须对自己所实施的行政活动承担责任,整个行政活动处于一种负责任的状态,不允许行政机关只实施行政活动而不承担责任。因此,责任政府的目标并不是完全杜绝政府出错,而在于确保各级政府部门和官员的权力始终处于一种负责任状态,而不允许任何行使权力的行为脱离责任机制的监控。要做到这一点,就必须建立实现责任的法律制度,尤其是有责必究的问责机制,这不仅是实现行政法治的必要条件,也是建设法治政府的具体体现。

  总之,作为政府权力的授予者,老百姓并非不肯原谅出错的政府,也不是只在政府道歉声中陶醉着“被服务”的快感,而是需要权责明确、有责必究的责任运行机制,从而规范行政行为。所以,在学会道歉之余,政府部门更应该从明确责任归属、完善责任追究、健全问责法规入手,将各级官员的行为牢牢拴在责任法条之下,这才是建设责任政府的正道。

  502、继北京轨道交通2007年10月7日起实行每人次2元的单一票制,使八成以上乘客平均每人次减少支出1.3元后,8日又传来深圳公交票价将平均下调25%的好消息。

  深圳市有关负责人介绍,此次出台的公交降价方案,是在经过深入调研并充分吸纳社会各界与听证会代表意见基础上确定的,充分体现了政府决策的民主与诚信原则。降价方案将于12月1日起实行。届时政府将给公交企业以财政补贴。如何看待:公交降价

  [解析]:200年以来,居民消费价格指数屡创新高,在这样的情势下,南北均有降低公交票价、减轻市民出行负担的善举出台,明显透出了政府以民生为重的施政智慧。

  有人说,公交票价降低,对于市民来说无疑是个福音。但对于公交企业和公共财政而言,却增加了许多压力。言下之意,这好像是“半斤对八两”,并无多大意义。

  其实,这是有很大意义的。一来,降低公交票价,不但减轻了市民出行负担,也有利于引导市民更多地搭乘公交出行,从而减少其他载人车辆上路,减少能源消耗,减轻道路拥堵和城市大气污染程度。二来,这有利于“公交优先”战略的落实,使公交在城市交通中更好地发挥主导作用。三来,这凸显了注重公益的正确取向。可以说,这也是最令人欣慰的焦点所在。

  公共交通作为一种公用事业和公共服务行业,其资源具有显著的共享属性,理应是以公益为重的。政府采取财政补贴等措施,让公众低价享受这类公共服务,正是公交本质属性的归位,也是政府为民宗旨的体现。

  503、近年来,一些地方风行建豪华楼堂馆所,群众反映十分强烈。问题的严重性已引起政府高层关注。在2007年的政府工作报告中,温家宝总理强调,当前一个重要任务,就是要解决一些行政机关存在的严重铺张浪费问题。要严格控制行政机关新建、扩建办公大楼,严禁建豪华楼堂馆所,坚决制止不良风气。如何看待机关“豪华风”。

  [解析]:对此,欣喜之余也有忧虑。机关“豪华风”由来已久,根深蒂固。如果不从根子上、源头上予以铲除,煞“豪华风”就极有可能成为一阵风,结果便是如刀割韭菜,割了一茬长一茬。

  那么,机关“豪华风”的根源在哪里?

  不能不承认,有不少干部把勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统与作风丢掉了。有的认为,现在条件比过去要好得多,各方面的开支用度标准应适应形势。坐高档车,建豪华办公楼等,是身份的象征,是交往的需要,是发展的要求。否则,会让对方看不起,甚至不和你“玩”了。还有的人骨子里有虚荣攀比之心。你的车比我高级,你的办公楼比我气派,心里就“别扭”,就想超过他。如此必致讲排场、比阔气之风渐起。此时,中央强调增强节俭意识,发扬艰苦奋斗精神,强调加强干部思想道德教育是非常有必要的。

  且不说我们的基本国情不允许如此奢华;且不说我们国家还不富裕,要办的事情还很多;且不说人民生活还不富裕,还有很多关系百姓切身利益的实际问题亟待解决;且不说勤俭节约的意识、艰苦奋斗的精神是一个国家和民族的强大精神力量。这些道理,其实很多干部心里都明白。问题的关键是,不管是心里想的还是事实上的,他们都不是在为人民管好和用好人民的钱,公共财政成了一些领导干部事实上的“小金库”。公家的钱源自于人民,理应用于为人民谋利益,用向公共领域,用来改善民生。这正是公共财政的“公共”性质所决定的。脱离这个本质要求,公共财政就会变成大吃大喝可以报销的“私财”,可以打着“公”字旗号谋私利的财政,可以拿钱不当钱、不花白不花的财政。以至于有人揶揄:建豪华办公楼说明,决策者还算有点良心,是在“改善政府工作人员的办公环境”,多少还有些“公共性”呢。

  此外,在刹住机关“豪华风”问题上,还需要制度的有效制约。如果财政开支只由一把手说了算,想怎么花就怎么花,如果财政用度计划都是在暗箱之中,如果不能对预算外资金进行有效监管,一句话,公共钱袋没人看管、如何用群众没有发言权也没人知道,那么,建豪华办公楼已算不得什么,就连高尚、自律、廉洁的人都可能会向这个钱袋伸手了。

  管理制度不健全,好人也会干坏事;管理制度健全,坏人也不敢干坏事。这个问题一日不解决,我们就会交一日的学费。

  504、国土资源部通报的2006年土地违法案件查处情况令人触目惊心:土地违法行为131077件,涉及土地面积近10万公顷,其中耕地4.3万公顷,分别比上年上升了17.3%、76.7%和67.6%。其中,属于去年当年发生的违法行为与2005年相比,涉及的土地面积上升了近九成!严峻的不仅是耕地的锐减,还有这种锐减之势的难以遏制。在960万平方公里的土地上,违法占用耕地的行为在不断发生。如何理解“守住耕地红线”?

  [解析]:土地是财富之母。然而,中国当代的土地问题,尤其是耕地锐减的形势,似乎从来没有像今天这样严峻——如果18亿亩耕地的红线守不住,将威胁到国家的粮食安全,危及子孙后代。

  近年来,党中央、国务院多次重申,实行最严格的耕地保护制度确保粮食生产安全,坚决制止一些地方乱批滥占耕地的现象,并及时采取了一系列宏观调控措施。但一些地方的“圈地冲动”,以及耕地锐减的态势,并没有得到根本遏制。

  土地违法案情复杂多样,突出特点是打耕地主意。而构成紧逼耕地红线的主动力,一是一些地方难以遏制的GDP冲动,一是某些官员个人的“财富意识”。

  一些地方的GDP崇拜依然存在。这使得乱占滥用耕地、违规设立开发区、建设用地数量增长过快等问题不断凸显。地方政府应当是保护耕地的第一责任人,但有的往往却成为导致耕地锐减的“推手”。许多地方新建的工业园区,动辄占地成百上千亩;不少政府机关新建的办公楼前,都有大广场;很多城市建了高尔夫球场,有的还不止一个……在违法用地的背后,许多都离不开地方政府的默许。

  作为财富之母,土地具有巨大的诱惑力。谁拥有了土地使用权,谁就拥有巨大商机。土地价格上涨的利益诱惑,发酵了一些官员的“财富意识”和“权力寻租”。共同的“利益取向”使开发商与腐败官员很容易走到一起,一方利用权力架空法律和政策,一方通过行贿换取土地使用权。在已经查处的土地违法案件中,不少官员和公职人员,在房地产开发项目中扮演了“土地中介”的角色。

  问题是,与土地违法案件的数量相比,受到问责和查处的依然是少数。如果我们不能从根本上抑制一些地方政府盲目发展经济的冲动,不能从土地管理和审批制度上堵塞土地“未批先用”的漏洞,不能切实贯彻土地保护领导责任制和问责制,违法占用耕地的事件还会不断发生,18亿亩耕地的红线就有守不住的危险。

  505、变卖家产,卖肾换钱,伴随女儿去香港……这一切,不是为饱暖和生计,而是为了支持女儿追星。在影星拒绝与女儿单独相处后,他一跃跳入大海中,结束了年近七旬的生命。近日,甘肃追星女孩杨丽娟父亲的过激行为,引起舆论一片哗然。

  从网络上读到这则消息,内心深处涌上了一片悲凉,为什么以爱为名,却导致这样一场家破人亡的惨剧?如何看待杨丽娟事件?

  [解析]:或许,人们可以说,杨丽娟对影星的迷恋已到疯狂的地步;人们可以说,杨丽娟父母过于溺爱孩子,在明明知道孩子失去理智,仍依然偏执的支持;人们甚至可以说,刘德华及其经纪公司为什么就不能满足杨丽娟的愿望?但这一切说法,面对鲜活生命的消逝,变得苍白无力。在这里,我们有必要反思媒体在这整个事件中的暧昧态度和不光彩角色。在杨丽娟事件狂轰滥炸的报道中,我们看到了一种无可名状的残忍,杨丽娟事件分明变成了一场媒体的盛宴,舆论的狂欢!

  2007年4月,兰州《西部商报》首次披露,杨丽娟苦苦追求刘德华十二载,杨父为其不惜变卖房产甚至卖肾。从杨丽娟接受采访所说的话中,可以明显地感到,语无伦次,逻辑混乱。从常识判断,一个二十多岁的女孩不工作、不学习,生活被追星所主宰,是不是患有精神疾病?这时,如果我们的媒体能够用引导的态度报道这件事情,并帮杨丽娟进行心理救助,她就有可能走出了追星的荒诞光圈。可是,媒体在做什么?把杨丽娟当成了一个小丑,当成了一个大家取笑的对象!在某些媒体的描写下,杨丽娟是可笑的、病态的,他们家人是不可思议的。没有人帮助他们,这些媒体在诱导人们欣赏一场上好的闹剧。

  于是,在某些媒体的促成下,杨丽娟一家终于可以到香港,去和她的至尊偶像刘德华亲密接触了。我们很容易预测到,一个已经出现妄想症征兆的女孩,面对刘德华,她很有可能会做出一些过激举动,她对于刘德华的迷恋很可能陷入更加不可自拔的地步。果然,在刘德华没有满足杨丽娟进一步要求时,杨父跳海了!媒体又一次沸腾了,杨丽娟事件达到高潮。在媒体上,来自社会各界对于杨丽娟的叱责纷至沓来。众多媒体将这个事作为近期主打新闻来做,策划,抢专访、抢头条、抢独家。当某位主持人貌似悲痛地对这一惨剧发表评论时,眼角流露的分明是不屑。也就是这样一个精神几乎失常的女孩,在几十个麦克风前忽而大哭、忽而大笑、忽而抱头、忽而掩面,痛苦地说:“我好乱、我好乱,我该怎么办”。

  在注意力经济时代,媒体为了提高发行量、收视(听)率、点击率,为了满足读者和受众的猎奇心理,就必须这样做么?善良的观众都能明白,这个时候,杨丽娟需要的是心理治疗,而不是成为媒体上的“明星”、“丑闻主角”。当杨丽娟一家陷入妄想幻想状态时,媒体的狂欢和眼球经济,无疑会把他们一步步送向坟墓。可以说,杨丽娟追星悲剧酝酿发生的整个过程,媒体在其中起到了推波助澜的作用。由杨丽娟事件联想到1997年发生的台湾艺人白冰冰之女白晓燕被绑事件,本来白晓燕完全可以安全回家,但在媒体的围追堵截、狂轰滥炸,甚至不断爆料警方行踪路线之下,犯罪分子陈进兴失去理智,将白晓燕残忍杀害。白冰冰后来痛恨地说:“是媒体害死了我的孩子!”

  一个行业要想得到人们的尊重,首先应树立起这个行业的操守。当媒体滥用话语权,主观为了赢利、客观上拿起了血淋淋的“屠刀”,当最终导致一个无辜生命的丧失时,还有多少人会对这个行业心存敬重?还有多少人会把记者和“铁肩担道义”联系起来? 据报道,杨丽娟父亲死了,杨丽娟和其母还在为再次赴港的签证忧愁。甚至还有很多媒体说,应该支持她们再次去香港,以完成杨父遗愿。我不知道,我们的媒体怎么了?

  506、近年来,全社会大力提倡语言美,有关部门也加大了对文明用语的监督和审查力度。近期,国家人口和计划生育委员会在全国范围内普遍开展了一次规范、更新人口和计划生育标语口号的工作,对带有命令式、强制性的、伤害感情的各种生硬宣传标语及户外广告集中清理,这无疑为创建文明语言环境起到了积极的推动作用。如何理解 “文明用语助推和谐”?

  [解析]:鲁迅先生曾说:“语言有三美,意美在感心,音美在感观,形美在感目。”简洁的“三美”点出了语言和谐的要义。换言之,语言和谐重在思想美、规范美、艺术美,体现智慧、蕴涵情感,讲究精确性、简明性,富有文采、韵律、情趣。和谐的语言读来赏心悦目,听来悦耳动人,用来备感享受。

  文明用语是文明社会的缩影,渗透于日常生活的方方面面。古语讲:“言为心声。”从社会作用上看,语言不仅是表达交流的工具,也反映了人们潜在的思想道德、文化修养水平,进而展现社会的和谐程度。“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”。用语文明与否直接关系沟通效果。社会交往中,粗俗、生硬的语言,让人心生反感,甚至行为抵触。日常生活中,一句不文明的语言,轻则伤和气,重则伤感情。寓言家伊索曾感叹:好的语言可以歌颂真善美,抨击假丑恶,颂扬真理和正义,痛斥谬误和伪善;可以赞美空气的清新,河水的甘纯,鲜花的芬芳。“眼睛是心灵的窗户,语言即是通往心灵的路”。文明用语是打开心扉的一把钥匙,是交流思想的窗口,是沟通感情的桥梁。

  文明语言环境的形成,要靠礼仪、风俗来推动,也要靠法律、道德规范来保障,同时更需全体社会成员身体力行,在生活之中共同构建和创造。路边的标语、广告,公共场所的各种提示牌,甚至我们见面打招呼,都是文明用语的展示平台。大兴文明用语,人人将会如沐春风,和谐之音也将永驻。

  文明用语要坚持以人为本。语言作为信息的重要载体,是人们思想、情感最重要的沟通和交流工具。树立人本思想,一切为了人,一切关爱人,一切尊重人,对于扼制和消除不文明用语现象有着重要的作用。比如工人和民工虽是一字之差,进城务工的农民朋友却能感受到社会尊重,而会精神焕发、干劲倍增。标语、提示牌、广告词等等,如果用语平视些、温情些、礼貌些,格调高些、准确些、生动些,说话友善些、诚恳些、适度些,那么我们的语言环境将会多一份美好、添一份和谐。

  时代发展了,语言也要更加文明。文明的语言是社会生活中的靓丽风景线。对那些不文明的语言,就要清理、摒弃;对那些不文明的表达,就要升级改进。用语与时俱进,不是追求新奇,不是不知所云,不是偏离正道,而是要更加文明、更加和谐、更加美好。

  507、最高人民检察院有关负责人所指出,在工程建设、土地出让、产权交易、医药购销、政府采购、资源开发和经销领域,都存在着商业贿赂,其中尤其是商业保险、银行信贷、证券期货、出版发行、电力、电信、质检、环保和体育。“随着市场竞争日趋激烈,商业贿赂逐渐成为一种主要的不正当竞争手段,蔓延到各行各业,在有些领域,商业贿赂甚至已经演变为一种‘潜规则’”(据2006年12月13日《法制日报》)。如何理解和看待“潜规则导致腐败”。

  [解析]:潜规则是亚文化群体中一种特有的文化现象。它是指在特定领域内按照该领域内成员所默认的某种行为方式行事的潜在的游戏规则,具有秘密、潜在、默契、不便言说、未作正式规定却心照不宣等特点。在许多地方遵循某种潜规则游戏,往往是某个成员进入特定群体,被接纳为该群体成员,或取得信任、办成难事的前提。在那些宗派主义、小团体主义风气浓厚的地方,遵循潜规则常常是“入圈”、“站线”的关键。如果在一个地方,日常生活中与领导拉拉扯扯、阿谀奉承、请客送礼、花钱“跑官”,或借领导家中的红白喜事丧事“凑份子”,成为一种风气,那么可以说,在那里已形成了一种为官或人际交往的潜规则。此时一个不遵循这一游戏规则的人会被视为“另类”,遭到冷落,而难以与他人保持一种良好的关系,很可能最终被淘汰出局,或前景不被看好。在不少地方,选拔干部“平庸者上”机制的形成,原因正在于此:平庸者大都深谙此道。

  潜规则与宗派主义、小团体主义有着密切的关系。可以说,潜规则的存在表明了宗派主义、小团体主义的形成,换言之,凡是存在着宗派主义、小团体主义之处,都有为“圈内人”共同遵循的潜规则。

  潜规则的形成基于遵循潜规则的行为被多次的强化。行为者不良动机的最后实现(如获利、受宠、晋升),不仅刺激着行为者本人的重复行为,而且对于周围的人也具有极大的感召力,促使更多的人效仿之。久而久之,类似行为便成实现类似目的一种行为模式,而依照类似行为办事便成为一种潜规则。

  不知从什么时候开始,逢年过节个人给领导送礼,下级(地方)组织给上级(中央)主管部门“进贡”,成为一种潜规则。而驻守各地的基层办事机构不少成为这类潜规则的执行者。所谓“朝中有人好办事”指的就是以关系的亲疏办事的规则,而关系的亲疏需要一定物质基础的铺垫。于是在一些地方,送礼成为一种风气。这一点可从每年春节后各地党员干部根据有关禁令所上缴礼金、礼券以几十万、上百万的数额上看出。频繁且普遍存在的送礼行贿现象,在润滑着人与人之间的关系,使之变得更为直接,从而更好说话办事,使难看的脸变得亲切,难进的门变得宽畅,难说的话变得流畅,难办的事变得好办的同时,也使一些干部深陷腐败犯罪的泥潭。

  各行各业都有其内部不成文的潜规则。随着市场竞争的加剧,潜规则也被带入市场。这些年来,在一些地方,办事讲究有偿回报、拿回扣成为谈判能否成功、买卖交易能否办成、项目能否获得、会议信息能否见报的关键。由此,医生开刀或记者新闻报道前拿红包,采购员、药剂师在医疗购销中拿回扣,银行负责贷款的人发放贷款接受贿赂等等行为的发生,成为理所当然之事。在市场竞争中,商业贿赂作为一种不正当竞争的手段渐渐演变成某些领域通行的潜规则。

  中国社会是一个伦理社会,基于血缘和亲缘之上的伦理社会强调的是人和人关系的直接性。在人与人的交往中,任何间接关系都会给沟通带来不便,于是主动沟通的一方就会想方设法地通过某种手段,将自己与对方的关系转为直接。伦理社会的特点为潜规则的发生提供了肥沃的土壤。诚然,民间亲朋好友之间的请客送礼、礼尚往来纯属正常,无可非议,但是在权力运作过程中的礼尚往来则是权钱交易的一种表现形式,一旦它成为一种潜规则,就很可能使公共权力偏离正常的运行轨道。

  遵循潜规则的行为不一定就是腐败行为,但是从中极易滋长与主流社会所倡导的道德准则和社会主义风尚相悖的不正之风,使权力者违反或偏离公共职责,私用或滥用公共权力,损害国家公共职务的廉洁性,以及国家公共管理职能和秩序,而发展为腐败行为。倘若由此国家公职人员触犯了刑律,致使国家和人民遭受重大损失,便转为依法律应受刑罚处罚的腐败犯罪行为。

  中共十七大报告中明确提出“让权力在阳光下运行”的措词,可说是对潜规则和白色腐败现象的彻底否定。使权力运作过程的每一个环节暴露在阳光下,是廉政建设,乃至整个民主政治建设的重要任务,而权力运作的全过程一旦完全暴露在阳光下,潜规则和白色腐败都将不复存在,至少会受到极大的抑制。

  508、如何理解社会主义最高价值目标是造福人民?

  [解析]:为人类谋幸福,这是社会主义的最高价值原则,也正是科学社会主义的最高价值原则。科学社会主义的其他基本价值原则,都是由此而产生的。究竟是为实现人类的普遍幸福而奋斗还是只为少数人谋幸福,这就是社会主义与非社会主义的试金石。

  正是出于对于人民幸福的高度关切,党的十七大报告有6处使用了“幸福”、“福祉”一词,同时还使用了其他许多类似词汇,这是前所未有的。

  报告指出:“科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本”。“必须坚持以人为本。全心全意为人民服务是党的根本宗旨,党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。”

  这就是说,科学发展观的核心是以人为本,而以人为本归根到底就是造福人民。党的一切奋斗和工作都是为了造福人民,坚持和发展中国特色社会主义最终就是为了造福人民。这就将为人民谋幸福明确地确认为党和社会主义的终极价值原则和最高价值目标。我们实行马克思主义、社会主义的最终目的,实行中国特色社会主义的最终目的,也正是在于“给人民带来更多福祉”,进而最终实现人民的普遍幸福。

  带领中国人民创造幸福生活、实现中华民族伟大复兴,这就是中国共产党人的历史使命之所在,也正是我们建设中国特色社会主义的最高价值目标之所在。十七大报告的最大亮点之一,就在这里。

  十七大报告明确将创造、增进、实现人民的普遍幸福置于社会主义的终极价值目标、最高价值目标的地位,这是对于社会主义本质理论的重大发展。按照这种理论观念,凡是有利于人民幸福的,就是社会主义的;反之,就不是社会主义的。

  在社会主义最高价值原则与社会主义最高科学原则的结合之中,科学社会主义最本质的内涵,实际就是实事求是的人民幸福主义,就是解放思想的普遍幸福主义,就是一切从实际出发,一切为了造福人民。只要是从实际出发造福人民,这就是科学社会主义,这也必然发展科学社会主义。我国仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段,但这不仅不妨碍科学社会主义的最高价值、最高科学原则的贯彻落实,而且更为新时期的马克思主义中国化、为科学社会主义的大发展“预留”了广阔空间。

  509、20076月26日晚10时10分许,西安市环城西路水司段发生了一起恶性案件:三名持刀歹徒尾随一名背包的年轻女子,实施抢劫,一名三十出头的男子由此经过,立刻上前高喊“抢劫啦”欲制止歹徒,却被歹徒刺中要害部位,不幸身亡。这个男子就是戴俊。

  44岁的戴先生是江苏人,生前是西安一家装饰公司董事长,资产过千万。如何看待千万富翁戴俊见义勇为不幸身亡。

  [解析]:一:精神贡献是更大的财富

  千万富翁戴俊见义勇为的行为引起社会各界的强烈关注。在社会充斥了太多“为富不仁”指责的时候,“戴俊现象”的出现为我们全面思考“富且善良”的社会榜样提供了机会,为廓清富人的社会贡献观念提供了视角。我们需要怎样的正义观、财富观?社会需要在怎样的贫富语境中推进?先富起来的富有者,除了为社会创造更多的物质财富,还需要在精神贡献上做出怎样的表率?

  “这才叫真正的富人,有钱没德的充其量只能叫有钱人。”网民的这条留言给人留下了深刻印象。

  今日中国,见义勇为很是难得,但面对凶狠的歹徒,富豪戴俊的大吼一声,与街头阿三的大吼一声本不该有本质差别。我们今天缅怀戴俊,是因为他是一个挺身而出的勇士,而不是因为他是一位身价千万的富豪。但不能否认,勇士戴俊的身份与身价,的确为他的义举赋予了更多的社会含义——这是中国在目前特定的环境当中,无法回避的尴尬。

  或许,正是这样一个“应然”与“实然”的相悖,为我们提供了一个审视社会的机会,让我们得以廓清在贫富观念混杂的中国,究竟需要什么样的“财富观”,究竟可以靠什么力量构建这种财富观。

  改革开放快30年,在“让一部分人先富起来”的口号下,我们培养了一批先富者。他们迎市场经济潮流而上,成为经济社会领域的“精英”,为这个社会做出了巨大的物质贡献,不管是从上缴利税、创造就业,还是助推国民经济发展的各个层面,都充分地表现了出来——这一点,是不能抹煞的。

  但在“先富带后富”的转化过程中,进展并没有预期的顺利。相反,正是因为一批为富斗奢、纵欲、寡慈、不仁之人的存在,扩大了贫富的社会对立,让很多人对于社会融合凝聚新的发展动力,产生了怀疑。富豪见义勇为,戴俊不是第一个,但仍然如前一样引起了超越常人的关注,倒也能从某个侧面生动地注释了这一点。

  或许,戴俊并不是富人里的“另类”,只是一个富有的自然人面对罪恶时的自然之举。但更多的富人没有把这种精神贡献充分地表现出来,而是任由另一种骄奢的“富豪精神”肆意蔓延,不能不说,这也正是制造前述尴尬的原因所在。

  今日之戴俊受到了最大程度的尊敬——不是因为其生前创造的千万资产的装修企业,而是因为他在创造物质财富的同时,创造了一个更有意义的财富——无可估价的精神贡献。

  中国改革开放到今日,很多观念犹如瓶颈,已经成为社会深入发展的阻力。很多“事业有成”的富人或许不明白,他们为社会做出了巨大的经济贡献,为什么到头来还是落了个“不仁”的名声。财富,并不是单纯人民币搭建起的积木,原来是要靠两条腿支撑的。只有物质贡献与精神贡献两条腿同时迈进的财富观,才能跳出为富“仁”与“不仁”的纠缠,才能在贫与富之间以善良与人性凝聚最大共识,中国的和谐推进,才能因为架通了财富与精神的桥梁而更有力量。

  [解析]:二:独立并超脱于“富”的“人”

  侠肝义胆的富人从来就没有灭绝踪迹,缺少的或许只是发现的眼睛。富人戴俊的义举震撼了古城,他为我们实实在在地上了一课:那种经常脱口而出的“为富不仁”之词,很可能只是我们习惯性的偏见。

  偏见自然有生成的土壤,但偏见终归是偏见。其偏差正在于,我们总是倾向于将整个富人 群体脸谱化,从而遮蔽了一个显而易见的常识,即富人群体并非铁板一块,他们中的很多人葆有人性中所有的优点——— 善良、仁爱、勇敢、诚实、责任感、担当精神并不会因其“为富”而丧失掉半分。

  戴俊在危难之时的路见不平一声吼是偶然的吗?绝不是。新闻告诉我们,戴俊平时为人耿直,在生意场上诚信经营,受到大家好评;事业有成的戴俊常年扶助家乡几十户孤寡老人和特困户,并在当地捐资助学,深受群众的爱戴。所有的这些都表明,他在彼时彼刻的大义凛然,深植于人性的良善和经久涵养的情操。如果没有这种善念的累积,断不会有那暗夜里的挺身相向。

  也因此,当谈论有关“富人”的话题时,我们最好把“富”与“人”分开。“富”是指向资本的、物质的;而“人”是指向道德的、精神的。二者完全不是一个可以混为一谈、彼此绑缚、互相缠绕的概念。霍英东先生、比尔盖茨先生、戴俊先生已经通过行动告诉我们,“人”是独立并超脱于“富”的,他们并不会因为“富”而不“人”。那种“天下富人一般黑”的激烈论调,既是一竿子打翻一船人的冒险,更是对我们自己的精神矮化,为智者所不取。

  当然,富人群体之所以为公众所诟病,也实在是无风不起浪。从此意义上讲,戴俊先生的义举理应成为富人群体的榜样。这当然不是说要富人们都上街见义勇为,而是指他们手中的财富能更多地具有“人”的精神——— 人道的、人本的、有德性和公益性的财富伦理。

  [解析]:三:善良人性是贫富融合的平台

  虽然是个例,但“戴俊事件”依然可以为“为富不仁”的社会观念提供纠偏的有力证明,也为财富的社会尊荣地位指明了自构方向。戴俊的挺身而出以及市民给予他的哀荣,至少说明财富并非善良的天敌,普通市民与富人之间,也并没有隔着一道天然的鸿沟。

  此前对富人的种种批判,其实是基于一种基本的责任要求:即在社会结构中,能力愈大责任就应该愈大。但是,这种要求并非随行就市或者高涨不断,也有一个基本的底线:即善良的人性。在这一点上,普通市民不会给予富人更高的道德要求,而是基本相通的。换言之,在一个社会中,普通市民与富人之间,是有着一个平等而又顺畅的融合和对接平台的,那就是善良的人性。

  在善良的人性方面,本没有富人与穷人之分,没有一个群体性的标签。普通市民见义勇为令人敬仰和尊崇,富人路见不平制止邪恶也是同样的礼遇,在挺身而出的一刹那以及事后的景仰和尊崇,更根本的是见义勇为者以及普通市民的人性光芒,而往往并不优先于身份的确认。所以,无论富人还是普通市民还是穷人,社会对他的首要要求是正义而善良的人性。也正因为这个没有群体性标签的人性本性,善良之于普通市民是主流价值,之于富人也并非就成为稀缺元素。

  具备了善良且正义的人性,也就具备了社会的首选价值。但是,社会毕竟还不是一个“理想国”,必须要以经济的发展和繁荣来保证种种进步的需要。所以,这个时候富人当然要承担更多的社会责任。善良正义的人性和财富,虽然处于不同的社会价值子体系中,但二者的结合无疑是今日社会的责任标杆。无论从社会的首选价值方面看,还是从“戴俊事件”看,财富都不是善良的天敌,而恰恰是可以有机结合进而趋近更完美的责任集合体。

  [解析]:四:财富的归财富 道德的归道德

  如果戴俊先生一贫如洗, 他会不会在歹徒面前继续挺身而出呢?

  这个问题本身是荒谬的,戴俊先生的义举和财富额度本身没有任何逻辑关联,任何道德选择本身尽管充满着经济理性的身影、尽管有成本和收益的博弈,但,和道德行为之外的“财富身份”是脱节的。中国历史上从不缺少舍身取义的仁人志士,“富人”不是天生的“道德退守者”。换句话说,我们对“为富不仁”的解读既存在误解,也存在表述上的偏差。首先,“为富不仁”只是个事实判断,而不能表明一种“因富而不仁”的逻辑关系;其次,民众对“为富不仁”之担忧,不在于富裕者本身的道德水准,而在于“因不仁而富”的逆选择可能。

  有个影星在一次访谈里曾说过这样一段话:为什么人们都赞美贫穷?其实贫穷有什么好,贫穷会让人性格扭曲、变态,富裕能让人心态更好。这话其实很符合道德理性,就譬如我们对“顺境逆境哪个更利于成才”一样的普遍性误解,“戴俊现象”让我们再次反思如何厘清“道德行为”与“经济理性”之间的关系。我们当然无法深信,一个以贫穷、制度不公等理由为自己的失德行为辩护的公民,能在富足之后,变成谦谦君子——— 道德与财富关联不大,只关乎躬身自省。戴俊先生决不是因富裕之后而正义起来,只是,富裕的过程当中并没有泯灭其道德的光彩——— 这是我们最关心的,这也是“戴俊现象”最大的价值所在:它起码还可以安慰我们,尽管资本占有的过程或许会存在潜规则与逆选择,但,道德的光彩并未因此而被完全遮蔽。

  还是让财富的归财富、道德的归道德吧,这样,我们就能比较清醒地意识到:需要补上道德课的不只是“富人”——— 毕竟,在他们富足起来之前,也是一个个的穷人——— 联想起在国外的中国游客的素质、公共场合的你我的素养,我们就能更理性地审视“富人的道德担当”其实是一个伪命题。

  [解析]:五:不难读出公众的道德期盼

  富翁的见义勇为赢得了超乎一般人见义勇为的赞誉。许多人认为,正是因为富人们长时间公共道德的稀缺,才让戴俊的义举显得弥足珍贵。

  公众对富人的道德期盼的确与一些富人的 “为富不仁”有关:譬如,开着奔驰车的人连撞带拖伤及路人性命,富人和明星毫无顾 忌地超生,一些富豪非法集资财富在阳光下瞬间蒸发,还有就是一些富豪大肆偷税、漏税或有人是借政策漏洞巧取豪夺国有资产而暴富,等等。但我认为,这种期盼的背后更多的是由于富人与公众交流的断层所致:中国第七次全国私营企业抽样调查报告显示,60%以上的私营企业主把自己定位为社会的中等阶层,他们渴望得到社会的理解,与社会其他成员和睦相处的愿望很强烈。

  如今我国的富人,一些人虽热心于慈善,追求社会公平正义,但囿于诸多原因而隐居于幕后;反倒是少数穷奢极欲者经常走上前台,给公众以错觉。而且,少数富人惯于挑战社会的正义和公平,特别是一些富人的道德取向不同于公共道德理念,更加深了人们道德情感上对富人的不认同感。

  戴俊用举动证明了“正义与金钱无关”,为那些隐居幕后的富人正了名。但是,那些少数骄奢淫逸的富人也该从网民对戴俊的敬意中读懂公众对富人道德价值的期待,这也许更有意义。

  [解析]:六:A,戴先生身家千万,但他的义举无价! B,这才叫真正的富人。有钱没德的充其量只能叫有钱人。C,我们祭奠的是一个见义勇为的富翁,还是一个见义勇为的人?显然,人们祭奠的是一个见义勇为的人,此时此刻,没有贫富之分。D,不管是千 万富翁还是亿万富翁,不管是江苏人还是陕西人,只要别人有难,我们每个人都应当伸出援手。戴俊是我们这个时代的楷模!E,社会不只需要一个两个这样的见义勇为者,而是需要大家一起来做。

  510、近日经济学家茅于轼在一次讲演时说,“大学学费要提高,很多人反对,我是赞成的”。他认为,目前的中国高校里,穷人孩子的比例只占到10%―20%,应提高学费,以增加更多的奖学金和助学贷款,来解决少数穷人上学的问题。这与此前北大教授张维迎称“高校收费太低导致穷人上不起学”,都是出于一个逻辑:富人搭穷人的便车,导致穷人上不起学。如何看待:”大学学费要提高”事件?

  [解析]:我不同意这种说法。我认为,这种所谓的“劫富济贫”,如果实施,则有可能从眼下的“富人搭穷人的便车”变为“把穷人赶下车”。

  我国穷人上不起大学的问题,主要原因在于国家和大学投入不足。姑且不说像德国这样高等教育全免费的国家,就是在美国、英国等高等教育收费的国家,其受教育者分摊教育成本的比例也仅为13%―15%,而我国这一比例目前高达40%,甚至更多,不少民办学校则是达到100%。

  这样的成本分摊,已经大大超出了很多家庭的经济承受能力。美国大学学费标准只占人均国民收入的1/6左右,英国不超过人均国民收入的1/5,而我国的大学学费标准,仅以每年5000元计算,已占了人均国民收入的1/3。这样的学费标准,如果还说不高的话,那可能是分析者太富裕了。

  信奉“羊毛出在羊身上”,把受教育者视为最大的财源,而不考虑大多数中国人的支付能力和利益,希望涨学费来解决穷人的上学问题,会以所谓“公平”的名义,形成对穷人的进一步掠夺。

  可以设想,如果学费成倍提高,要求每个学生必须先交学费(或先办好贷款)才能报到,报到之后再考虑减免或奖励,而减免额、奖励额有限,那么更多的学生会因家庭困难被挡在大学门外。

 

 

 

推荐给好友    我要收藏    我要纠错    我要打印
中国教育在线公务员APP

免责声明:

① 凡本站注明“稿件来源:中国教育在线”的所有文字、图片和音视频稿件,版权均属本网所有,任何媒体、网站或个人未经本网协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本站协议授权的媒体、网站,在下载使用时必须注明“稿件来源:中国教育在线”,违者本站将依法追究责任。

② 本站注明稿件来源为其他媒体的文/图等稿件均为转载稿,本站转载出于非商业性的教育和科研之目的,并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性。如转载稿涉及版权等问题,请作者在两周内速来电或来函联系。

内容推荐

公务员电子周刊

滚动新闻
eol.cn简介 | 联系方式 | 网站声明 | 招聘信息 | 京ICP证140769号 | 京ICP备12045350号 | 京网文[2017]10376-1180号 | 京公网安备 11010802020236号
版权所有 赛尔互联(北京)教育科技有限公司 CERNET Corporation
Mail to: webmaster@cernet.com